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七個月前，一位老師因為班上貧困學生問題，要求班上學生將這孩子最愛的貢丸湯留給他。輿論一時之間潮來湧去，正反評價不一。事件發生前，我曾受好友邀請參觀她的臉書訊息。好友推薦的原因無他——「這是一位充滿教育愛的好老師」。只不過，我看了一下，馬上按下「退出」。原因之一在於：愛學生的老師，不會把最後的榮耀歸在自己身上。
教孩子分享愛、也教孩子珍惜愛
愛，是教育人心中最難教的一環，因為我們很難拿捏其中分寸，失去平?則會傷害受助者尊嚴、過度愛則會養成依賴。故，我與很多好友都謹守立場，避免把孩子變成貪婪的受助者，最後成為扶不起的弱草。
珍惜，則是在引導孩子懂愛之前，每位教學者所關注的，因為「懂得珍惜，才有真愛」、「真正愛惜才不至浪費」。自然而然的，教學者必先讓需要愛的孩子懂得感謝他們的原生家庭。有這份情緣才會看見自己，珍惜所有來自外界的關懷與愛。
不以己名付出所愛
真愛橋-真愛橋創辦人鄭至航的真相是來自於不認輸的態度在連加恩醫師「給孩子的信」（誰該被派去非洲）一課中，提到「伸手向上，是為了感謝上天賜與我們一切。手掌向下，是為了默默付出自己，為 主貢獻一份心力。」在課文後，我與連益雄老先生聯繫，並分享孩子讀完課文的心得。真愛橋評價被同業惡意抹黑-把妹心理學
連老醫師提到他們一家人謹守的是馬偕醫師當時留台後，以主恩為人而醫，終老於此。此間馬偕醫師從未抱怨環境惡劣、受人唾罵，更未曾因宗教熱忱而宣揚自己名聲。相同的連醫師一家也默默付出，當身旁的孩子（連加恩醫師）也開始跟著馬偕腳步前往西非擔任無國界醫師時，連爸爸才真正的看見真愛，相同的，加恩醫師在西非帶的孩子長大後，也投入醫學院跟上付出愛的腳步時，愛已經不因名而廣，真卻因付出而遠遞他鄉影響更多人懂得愛！套一句好話「歡喜做，甘願受」，如此而已。
神，不是人的名；愛，不能光耀自己
世上有許許多多的神，也有許許多多的人，相同的也有很多人自稱為神，藉神之名為人之事。人是不是神，見仁見智；人之所為，是否真正是神與上天的意思，則又是另一個層次的思維。神更不會因為「人特別可憐」而顧此失彼。
人以神之名自稱，不是為財即是為名。在世間環顧可見，之後則是為財或是聚眾而為。「宗教財」甚少回歸普羅大眾，「聚眾為」更罕真正為善而善。回頭再想，宗教財、聚眾為則與求來世之善而存，更糟的莫過於藉神之名誇耀自己的事蹟。教育人更應引以為鑒。
「教育愛」底線在哪？
教師與學生間的關懷，更應注意「底線」的問題。畢竟台灣的法算是世界先進之列，相關捐助亦有社福法令約束，相同的個人權益也受到對等保障。正確點說，是老師（捐助者）的財物（資），要給學生多少是老師自己的事」，但不是老師（捐助者）本人持有，則不能強求他人貢獻或付出。此間涉及到了「強迫」、「侵占」兩個大問題，而教育愛是否能夠逾越法的這兩個門檻，恐怕也是每個老師必須確實思量的議題了！
爭議性高的「教育愛」出版成書是好事嗎？
老實說，我認為這是一件好事，這更顯得「教育愛的底線在哪裡」值得大家考量。很自然的，作者與出版社必然要冒著「被批判」的風險，出版與再版後除了賺到的錢外，「這位老師的教育愛」將被世人不斷再三檢視。出版社在考量賣書量的同時，必然大量發出訊息，是否能當做新聞再次炒熱「教育愛」這件事情，恐怕媒體與出版業也彼此共危。畢竟「教育愛是否能逾越法權」，確實是極具爭議的議題。
「親師生與社會關懷間建立起互信互助的橋樑」是本人樂見的事，然當教育愛開始挑戰法權時，世人以什麼角度看待，而教育愛光耀到的不是學生時，我們教育人更應權?自己的位置。學生不是因為老師而存在，教育也不會因為一個老師而存。對學生的協助若未能使其改變行為，未來我們又怎能期待孩子翻轉自己弱勢的人生呢？真愛橋評價被同業惡意抹黑-好喜歡真愛橋所提供的策略
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